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扑克与麻将文化
发布时间:2012/9/2
  麻将乃中国游戏,有中国人的位置就有麻将。从行为学上讲,游戏规则的选定是文明最深层的沉淀之一。麻将是中国人的国粹。
  麻将牌没大小,玩得就是将无序尽量改形成有序。牌友不论牌好牌差顺次出牌,讲得就是人人即使饭碗有好坏,但都得有饭碗的中国式对等---礼;牌友不论牌好牌差也顺次拿牌,即使拿到的牌像饭有好有坏,但就是倡导人人都有饭吃。有了次序就可讲和为贵了,正如麻将的成功方式也是和。扑克游戏就不同了,大多比大小。我的牌比你大,你就得靠边臣服,小牌者,一定成为输家。不像麻将,不论对方财神几何、牌有多成、已然龙吊,哪怕你和的仅是绝张,也有自摸一枪头的时机反盘,收回“皇帝将相宁有种乎”?!的感慨。扑克总给人光秃秃的强权与屠戮,不及麻将有人情味。
 麻将牌手即使都希望本身和,他人和睦,但麻将桌上西北东南的地位人是一定要坐齐的。麻将的桌面就是社会的桌面,和而不同。这场景,人之常情里也很多见,比方,乡里一家四兄弟虽然平常都有矛盾积怨,但哪家出大事了还是集聚在一同,模样是要摆牢的,场头是要撑起的,不然就会觉得道礼不到。打麻将,人人望着本身和。麻将规则先和方是唯独成功者。在和的进程中,一人不必的牌很有能够是他人想要的牌。于是牌手之间的关系,既有互惠互利的协作关系【我有了好牌,也给你好牌】,又有勾心斗角的竞争关系【我没有好牌,你也甭想有好牌】。有人因牌多拿或少拿作了相公,认为麻将桌上少了一个竞争者,对三位牌手是坏事,实际上未必。作相公者,若打牌妥当,就是不打三家想要的牌,死掐三家,反而全部少得益处。故乡就有句老话:麻将搭子,三缺一,伤阴积。和为贵嘛。有人要说,还是扑克讲勾结协作,实际上扑克的勾结协作都是契约下实行的,分开了契约,谁还理谁呢?一旦跟他人有了契约,马上就翻脸不认人。东方一位政治家有句名言:没有永远的仇人,唯有永远的利益。麻将桌上的勾结协作就有这个高度这样的灵敏。比方,下家在做大牌,本身和已然有望,就会死拄下家,并放牌让和小牌的敌手来碰杠。勾结协作哪有常势,少输多赢才是勾结协作的中心。不好看出,中国人似乎都有政治家的素质,谁不想做大佬呢?大佬认识在中国人打扑克时,常会构成协作单方互相抱怨大多的氛围,从心情上厌倦勾结。于是还是觉得打麻将互相抱怨少有滋味。麻将总是本身和最佳。难怪只需中国人日子还好过,就会自打自的算盘,对勾结缺乏动力。只会等到日子忧伤了,小算盘打不下去了,才会勾结。
 中国各省市的麻将好像各位置言习俗饮食均有不同,各地麻将后面都可冠各自的地域名,如杭州麻将、绍兴麻将、四川麻将,乃至各县各镇的玩法也不同,位置小归小,也均有本身的麻将称号。但不论怎样冠名,最终都得称麻将,无别名。麻将牌也没有等级。这都印证了林语堂的话:“中国人思想上崇尚大一统次序,生活上却在享用对等自在”。麻将的头衔必需大一统,怎样玩就属于本人情味爱好了。既有爱这么玩就怎样玩的自在,又有人人可出牌拿牌的对等。前几年有人想搞全国麻将大赛,无法麻将规则难以一致,哪种麻将能称中国麻将,似无定论,只得不了了之。这么一来,我对中国的“上有政策,下有对策”倒也发生了几分好感。施行政策总得契合民情民风再改善民生。各地按照本身的特点,把政策做对应调节未尝不是坏事。扑克刚好相反,不同的玩法皆有不同的称号,再配以对应明白的规则,如桥牌、梭哈、21点,扑克牌等级威严。这些也印证了林语堂的话:“东方人思想崇尚对等自在,生活上却是纪律的。”称号能够特地取,也没上下之分,但你玩了就得照定下的规则来,还要比大小讲等级,不能不纪律。益处大家也能看到,全世界能够盛行,就像美国的肯德基麦当劳全世界大致相反。
 中国文明是农耕文明,也是大河文明。把一副麻将牌看成一条从未管理的大河,四位牌手就像四位治水者。四位治水者辨别截取大河里四段不同的河道不停实行管理。河道一直是一条河道,但管理得越来越有序合理。水利越兴旺,农业收成就越好。麻将牌越有序,如清一色,报答的价值就越大。麻将一圈一圈的搓,难道不像一年四季的轮回?扑克比大小讲逻辑剖析,牌越打越少,难道不像航海文明不停地从彼岸到此岸,不停接近目的吗?
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